Любимова Татьяна Борисовна – доктор философских наук, научный сотрудник московского института философии. Она – убежденный вегетарианец, занимается проблемами религии, сознания и общества, является автором перевода книги Рене Генона «Размышления об индуизме». От своих друзей я слышал о Татьяне Борисовне как о человеке передовых взглядов. Прочитав пару ее статей*, я загорелся желанием встретиться и лично побеседовать. Встреча состоялась.  

 Кришна обещал: "Я никогда не покину Вриндаван. Я всегда буду там". И Радха тоже обещала никогда не оставлять Вриндаван, даже на мгновение.  Тогда, кто же приходил на Курукшетру?

Кришна один, но Он проявляет себя во множестве форм. Бесчисленное множество форм одного и того же Кришны. И хотя действительно Кришна вечно остается во Вриндаване и Его преданные никогда не теряют Его из виду, тем не менее, Он, оставаясь одной и той же личностью, принадлежащей своим преданным, может экспансировать, принимать множество подобных Себе форм, одновременно пребывая в каждом уголке своего необъятного ЦАРСТВА. 

ЗОЛОТАЯ АВАТАРА ПОЛОЖИЛА НАЧАЛО ЗОЛОТОМУ ВЕКУ

Шри Чайтанья Махапрабху пришел в этот мир не для того, чтобы спасти избранных или тех, кто принадлежит к какой-то религиозной секте, а чтобы освободить каждого. По Своей беспричинной милости Он раздает любовь к Богу и ученому человеку, сведущему в религиозных писаниях, и неучу, мужчинам и женщинам, людям разной национальности, различного цвета кожи, различных политических и религиозных убеждений, верующим и атеистам. Поэтому Шрила Рупа Госвами обращается к Шри Чайтанье Махапрабху как к наиболее милостивому воплощению Кришны, называя Его маха-ваданйайа аватарой:  намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те кришнайа кришна-чайтанья-намне гаура-твише намах.

 «О наиболее милостивое воплощение! Ты – Сам Кришна, явившийся в облике Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Ты принял золотистый цвет тела Шримати Радхарани и щедро раздаешь Ее чистую любовь к Кришне. Я в глубоком почтении  склоняюсь перед Тобой».

            В 1486 году, 18 февраля (по христианскому календарю), в день лунного затмения, когда благочестивые индусы совершали омовение в  Ганге, оглашая все вокруг возгласами «харибол», в доме ученого брахмана Джаганнатха Мишры и Шачиматы родился сын. Знаменитый астролог Ниламбара Чакраварти предсказал новорожденному великую судьбу. «Придет время, – сказал он, – и сыну Шачидеви будет поклоняться весь мир!» 

притхивите ачхе йата нагаради-грама

сарватра прачара хайбе мора нама

«В каждом городе и деревне, по всей земле, будет проповедано Его святое имя!»

 В Валлабха-сампрадайе преданны Господа ходят по местам парикрамы босиком, ограничивая потребности тела. Но  Гаудия-вайшнавы совершают шраванам, киртаным, смаранам. Они слушают о Кришне, воспевают имена, прославляют  и медитируют на игры Господа Кришны.  Это важно для Гаудия-вайшнава, но не столь важное в других сампрадайах. Вишвакарма построил в Двараке Нава Вриндаван, места развлечений Кришны. И Нарада муни дал благословение: кто бы ни слушал о играх Господа Кришны и кто бы ни касался лотосных стоп в местах развлечений Господа любой кто предлагает прамы пыли Вриндаваны, эти места Вриндавана эти лилы проявятся в его сердце. Поэтому Гаудия-вайшнавы посещают эти места. Они служат Господу в форме его имени, они служат местам игр Господа и преданным, близким спутникам Господа. В других сампрадайях такого нет. Все что интересует вайшнавов других сампрадай - исключительно только до ватсалья-расы. Они не уделяют должного внимания мадхурья лиле. Многим преданным этих самрадай не известна слава этих мест: Радха-кунды, Шьяма-кунда, Яват и  других мест связанных со служением  шести Госвами. Гаудия-вашнавы, слушая об этих местах и играх Господа в этих местах,  желают войти в эти полные нектара лилы. 

О РОЖДЕНИИ КРИШНЫ И ИГРАХ ГОСПОДА В ГОКУЛЕ

ВРИНДАВАН-САМБХОГА

Нитья-кишора - это форма Господа, которая вечно пребывает во Вриндаване. Ей поклоняются жители Враджабхуми.

ЯВЛЕНИЕ КРИШНЫ.

После многих лет и жизней Нанда Махарадж получил возможность наслаждаться прекрасным лотосоподобным ликом своего сына.