КАТАЛОГ САНКИРТАНА

Прежде чем начать диалог с моим новым оппонентом, я попросил его немного рассказать о себе: «Расскажите, пожалуйста, кто вы, чем занимаетесь и как вы познакомились с Харе Кришна? Что вас привлекло в этом движении?»

Ж. По окончанию института я защищал диссертацию и курсовой проект, который назывался «Эффективность образования». Я сидел в библиотеке и изучал специальную литературу, пытаясь найти ответ на вопросы: «Что значит образование, чему нужно учиться, образовываться? Что значит эффективность образования и для чего эффективность?» Я тогда уже задумывался:  люди изучают тот или иной предмет, получают все больше и больше информации, но какой смысл этого изучения? Собственно, есть в книгах какие-то умные фразы. Ученые, доктора что-то пишут, но ничего конкретного...

М. …не к чему это приложить… приладить.

Ж.  Да, совершенно верно, не к чему «приложить». Я не мог понять: «Куда идти?»  Вся система образования сводится лишь к тому, как зарабатывать деньги. Но для чего деньги? Какова цель, если придется умереть, и деньги не помогут?

"В истории (Древней) Индии было две войны.- Говорил Прабхупада, – одна  Рамы против Раваны, другая – Курукшетра!  И кто в ней был героем? Вайшнав. И мы хотим воспитать таких вайшнавов. Не глупцов (негодяев), которые сидят, ничего не делая.  Нам не нужны такие вайшнавы, которые просто сидят, они негодяи.    Кто такой Гаурасундара, примеру которого мы следуем?  Мой гуру Махарадж любил говорить: "прана-артха янра сей хету прачара. Пока живешь, проповедуй! Мертвые не проповедуют!! Поэтому все должны в нашем движении ожить. Не нужно быть мертвецами".

https://www.facebook.com/100016307317571/videos/pcb.215191025701140/215186399034936/?type=3&theater

https://www.youtube.com/watch?v=hCqQRD1mEOY&feature=youtu.be

Шрила  Прабхупада  говорил: "Необходимо обучать преданных военному искусству, чтобы противостоять еврейскому коммунизму". Что имел в виду Прабхупада, проповедуя сознание Кришны в Америке?

Вначале разберемся в понятиях "что такое коммунизм, и кто его придумал?"

В битком набитом транспорте, на многолюдной улице, на демонстрации, на вернисаже или в концертном зале человек всегда один. Плечо к плечу, щека к щеке, локоть к локтю в мирской дружбе и любви, под одним одеялом, под одной крышей, черпая из одной тарелки, переплетаясь телами, одинаково мысля и даже стремясь к единой цели, чувство одиночества не покидает человека. 

ПРИЗВАВШИЙ ИМЯ БОГА СПАСЕТСЯ!

«Шримад Бхагаватам» (6.1-3)

ПРЕАМБУЛА

       Известно, что материальная жизнь построена на удовлетворении материальных чувств тела и ума. Такая жизнь греховна от начала до конца. Предав забвению свои вечные отношения с Богом, человек совершает множество поступков сознательно или не осознанно, случайно, по неведению или под напором обстоятельств, которые погружают его еще в большее забвение Бога.  По сути дела грех – это то, что заставляет нас забыть о Боге.  Говоря о восстановлении отношений с Богом, мы имеем ввиду процесс очищения или  искупления грехов. Что он из себя представляет?

       Конечно, за разные прегрешения, согласно тяжести совершенного греха, существуют различного рода искупление. Так, например, в «Ману-самхите» сказано, что убийцу следует казнить. Смертная казнь для убийцы является ему искуплением. Не пройдя очищения, через наказание по законам Бога, в следующей жизни убийцу ждет насильственная смерть и неимоверные страдания. Поэтому суд, приговоривший убийцу к смертной казни, проявляет к нему особую милость. Руководствуясь этим принципом, библейская заповедь, в свою очередь гласит: «Око за око, зуб за зуб». Это принцип, по которому действуют законы материальной природы, которой управляет Верховная личность Бога. Из этого не трудно понять, что все этические и правовые нормы в цивилизованном обществе представляют собой заповеди, данные Богом. Например: Не убий! Не укради, не прелюбодействуй! Не желай другому того, чего не пожелал бы себе. Возлюби ближнего как самого себя. Прости должников своих, и они простят тебя. Не суди, да не судим будешь! Каким судом судишь, таким и тебя осудят…  

        Человеку может быть известно, что грех не сулит ничего хорошего, ведь грешника наказывает власть, и осуждают другие. Он знает из священных писаний и от мудрых людей, что после смерти ему уготованы адские муки. Но, несмотря на это, он как будто против собственной воли, снова и снова грешит, даже после того, как искупит свои грехи. Естественно, возникает вопрос: «Есть ли польза в таком искуплении?» Это напоминает купание слона: омывшись, он входит на берег и снова с головы до ног осыпает себя пылью. Воистину искупить грехи можно, только обретя совершенное знание Вед, ибо оно дает возможность постичь Высшую Абсолютную истину. Для этого человек должен обуздать ум и чувства, щедро давать подаяния, быть правдивым, хранить чистоту, не прибегать к насилию и неустанно повторять святое имя Бога. Таков вердикт священных шастр (ведических писаний).