Книги

Интервью с Мурали Мохан дасом;
взяла интервью: Галина Филатова

Из газеты «Знамя юности» от 9 августа 1989 г. № 152 (11186)
Особый случай 

Из лекции "ПРАКТИКУЙ ЛЮБОВЬ"

Идет подмена, извращение текстов оригинальных, фальсификация.

Нитья-сидха кришна према... Рупа Госвами объясняет, что любовь, она заключена в природе души, она духовна и предназначена для Кришны. Ее не нужно брать из какого-то другого источника и по мере очищения, шуха-чите, сознания она естественным образом проявляется.

Что такое ФАЛЬСИФИКАЦИЯ? ФАЛЬСИФИКАЦИЯ означает подделывать.
Но, к сожалению, не прописано в законодательстве ответственности за фальсификацию, подделку, подлог, редакцию, исправление, искажение духовных текстов. Поэтому, пользуясь своей духовной неприкосновенностью, такие люди, вроде Тунеева, чувствуя свою безнаказанность, распространяют ложные, фальсифицированные, искажённые тексты, искаженное Сознание Кришны.

 Существуют пять категорий  знания. 1) Низшая категория основана на чувственном восприятии, эмпирический метод познания, который называется пратьякша. Это то, что я пережил, опыт, который получил посредством чувств. Это первая стадия на пути к познанию  Абсолютной истины. 2) Более высокий уровень, коллективный опыт людей, опираясь на который ученые суммируют знание и делают свои открытия. Это вторая стадия. 3) Третья категория – это нечто, выходящее за рамки опыта чувств, коллективного человеческого опыта. Это не дифференцируемое, нечто вроде того, что мы не можем охарактеризовать тем или иным образом, но выражаем это состояние, когда субъект и материальный объект сливаются, становятся одним целым. Материальный объект и субъект становятся единым целым, как бы взаимно растворяются друг в друге. Вышеописанная стадия рассматривается Шанкара Ачарьей как Философия адвайта, Рамануджа и другие вайшнавские ачарьи придерживались другого мнения. Они говорят,  что существует четвертая стадия бытия – трансцендентная, за пределами чувств тонких или грубых. Это категория, которая по своей свободной воле может низойти в наше сознание, и тогда мы способны чувствовать его или воспринимать его. Если это нечто уходит, мы беспомощны. Мы не можем сказать, что это нечто подвластно нашему контролю или нечто, могущее быть объектом нашего знания. Это нечто независимое может прийти и дать нам определенный опыт себя, но когда оно уходит, то мы беспомощны, не в силах что-либо сделать. Мы не можем своими силами войти в это измерение. Это четвертая категория знания бытия, величественного и грандиозного. Это опыт мира Вайкунтха, духовный опыт, который именуется как адхокшаджа.