Книги

Вьяса-пуджа 2019 состоялась 11 мая во Вриндавана-дхаме. Этот трансцедентный праздник посвящен дню явления нашего дорогого духовного учителя, Его Божественной Милости Ом Вишнупада Парамахамсы Паривраджакачарьи Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа, ачарьи-основателя "объединения Санкиртана" явившегося в этот мир 11 мая 1949 года, в день Нрисимха-чатурдаши. В преддверии этого особого события, с 1 по 9 мая 2019 года, ученики Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа вместе с Гурудевом посетили основные тиртхи, отправившись в паломничество в Джаганнатха-пури-дхаму, Навадвипа-дхаму, Майпур-дхаму, сам праздник отметив во Вриндаван-дхаме. В программе - харинама, Вриндаван-парикрама, Гуру-пуджа, абхишека, киртан, лекция и праздничный прасад.Преданные из Ижевской-Санкиртана-Ятры очень хорошо организовали паломничество в Святую Дхаму. Парашара Муни прабху и Лалита Мадхава д.д.изготовили прекрасную Вьясасану для Гурудева. Джанаки вместе с мамой украшала ее цветами. Парашара Прабху, Тривикрама прабху и Камалакша д.д.вместе с Лалитой Мадхавой д.д. готовили бхогу для Господа.Панчататтва прабху и его супруга Вишнуприя д.д., а также Ачьюта прабху и Сатья д.д. собирали все ингридиенты для праздника. Васудева прабху организовал цветочные гирлянды для Гурудева и провел абхишеку, омовение лотосных стоп Гурудева и Гуру-пуджу, предлагая ачарье-основателю объединения "Санкиртаны" упачары - дхупу, панчапрадипу, воду в раковине, ткань, цветы, гирлянды, чамару и веер. Баладева прабху ритмично играл на мриданге. Другие подыгрывали на караталах и джаджах. Дружная атмосфера служения витала повсюду и радовала сердце и душу всех присутствующих. Гурудев был очень милостив. Аромат благовоний и благоухающих цветов из жасмина витал повсюду. Киртан набирал темп и все были счасливы. Все ученики одевали на Гурудева цветочные гирлянды как подношение своей любви и преданности. Завершив киртан, все расселись у лотосных стоп Гурудева внимать Его наставлениям. После лекции мы стали зачитывать подношения из брошюры,которая по традиции ежегодно печатается для этого дня. Каждый присутствовавший ученик зачитал свое письмо-подношение выразив таким образом знак почтения и возможность учавствовать в продвижении миссии Санкиртаны Шри Чайтаньи Махапрабху. После небольшого киртана мы принялись к заключительной части нашего праздника - прасада. Прасад был просто чудодейственный, все были полностью удовлетворены. Вся Слава Шри Шри Гуру и Гауранге! Вся слава Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу. Вьяса-Пуджа-Гурудева 2019 ки-Джай!

12 мая - прошла дикша-инициация Камалакши д.д. Также духовное имя получила Тунговидья д.д.

Далее мы публикуем статью-лекция "Become guru – СТАНЬ ГУРУ!" и избранные письма-подношения учеников из ежегодного издания 2019 года "Подношения на Вьяса-пуджу для Гуру-Махараджа, Его Божественной Милости Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа, 2019".

намах’ ом вишнупадайа кришна-прештхайа бхутале шримате мурали мохан прабху ити намине

Я отдаю поклоны ом вишнупада Шри Шримад Мурали Мохан Махараджу. Он очень дорог Кришне, ибо у него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.

 АНГИРА: Концепция бхакти-врикша, которую описал Джаяпатака Махарадж еще в девяностые годы, сейчас набирает обороты. Первые  успешные ее примеры были в индийских общинах, сейчас за последние годы стало получаться и в России. Серьезно бхакти-врикшей мы стали заниматься с 2007 года  и уже в 2009 году первые группы разветвились. Идея в том, что одна группа рождает новые группы. Новые лидеры из каждой группы создают свои новые группы. Подобно дереву, с каждой ветки появляются новые веточки. В 2009 у нас уже было 20 групп, и теперь в Москве уже более 70 групп. Скоро, надеюсь, будет 108…

МУРАЛИ МОХАН:  Хорошо, но когда дерево растет, рядом могут вырасти сорняки, которые питаются той же влагой. И они могут погубить дерево.

АНГИРА: Сорняк тут не пройдет, потому что вырастают новые деревья бхакти-врикши…. Эти группы не сами по себе . Там есть структура. Каждая группа входит в сектор, сектор в округ, округ в маха-округ…. Я вот культивирую Московские бхакти-врикши, встречаюсь с лидерами. .. Это научная система. И так если бхакти есть, то дерево бхакти растет, а если нет, то  просто засыхает. 

МММ: Ну, хорошо если есть семя бхакти, то нет сомнения, оно врастет в прекрасную лиану, а если нет….. то орошай, ни орошай, ничего не вырастет. Если семя бхакти попало в сердце, то повторяя Харе Кришна мантру, разовьется бхакти, а если нет, то ничего из этого не вырастет, поливай не поливай. Это подобно выколачиванию пустой рисовой шелухи; сколько ни колоти, ничего кроме шелухи не появится.

 Критика (от фр. critique; из др.-греч. "искусство разбирать, суждение") -  анализ и оценка явлений в какой-либо из областей человеческой деятельности. Задачами критики являются:

1. выявление противоречий;

2. выявление ошибок и их разбор;

3. анализ и обсуждение чего-либо с целью дать оценку (например, литературная критика);

4.  отрицательное суждение о чём-либо (в искусстве и общественной жизни), указание недостатков, ради их устранения;

5.  исследование, научная проверка достоверности, подлинности чего-либо (например, критика текста, критика исторических источников).

6.  отзыв, обсуждение чего-либо с целью выразить свою точку зрения.

7.  оценка и возможность отстоять свою позицию, когда она есть.

Точно так же существует критика  оппонентов, когда мы проповедуем сознание Кришны, чтобы разбить все ложные концепции и утвердить это сознание, его приоритет над всеми другими методами духовной реализации. Что в этом плохого, разве это не так? Критика просто необходима, чтобы прогрессировать в сознании Кришны, пока мы его не достигли. 

Кто такой критик?

Критик - это специалист, сферой деятельности которого является критика, то есть анализ, оценка и суждение о явлениях какой-либо из областей человеческой деятельности, в том числе религиозной. Например, апологетика. Критик в данном случае выступает как апологет, хранитель преданности Кришне.

Бхактисидханта Сарасвати унаследовал от своего отца дух миссионерства, хотя и начал свою собственную миссию. В отличие от Лалита Прасада своего брата, который формально больше отвечает вайшнавской традиции Бхактисидханта проповедовал вразрез ортодоксальному гаудия вайшнавизму идущему от бабаджи.