Практическое руководство:как сделать четки и как ими пользоваться.
1. Купите 109 больших круглых деревянных бусин (если нет, то можно и пластмассовые) диаметром от одного до полутора сантиметров с отверстием для того, чтобы нанизать на нить.
2. Возьмите крепкую нейлоновую нить и, отступя 15 сантиметров от конца ее, завяжите узел. Затем, нанизывайте одну за другой бусины, разделяя каждую узлом.
3. Нанизав, таким образом, 108 бусин, проденьте оба конца нити в последнюю 109 бусину.
4. Это бусина – бусина Кришны. Она должна быть больше других. Продев оба конца нити, завяжите узлом и обрежьте концы. Четки готовы.
Начните мантра-медитацию, зажав первую бусину между большим и средним пальцем правой руки. На каждую бусину следует повторять полностью 16 слов маха-мантры, громко или тихо, как вам нравится, но так чтобы слышать себя самому: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Когда вы прочитали маха-мантру 108 раз, то, дойдя до бусины Кришны и не переступая через нее, продолжайте повторять, перебирая четки в обратном направлении круг за кругом. Количество кругов для ежедневного повторения может быть определено вашим гуру. Если такого нет, то назначьте себе сами количество кругов, которое вы можете повторять ежедневно, постепенно его увеличивая. Для того чтобы получить инициацию от гуру рекомендуется повторять минимум 16 кругов на четках из 108 бусин и следовать 4 регулирующим принципам, отказавшись от мясоедения, интоксикаций азартных игр и незаконных половых отношений.
Мурали Мохан Махарадж (Маму Тхакур дас), является автором многих книг о философии и практике сознания Кришны. Являясь тем, кто стоял у истоков бурного развития этого движения на просторах СССР, он накопил множество публицистических материалов, которые выходили в свет в разных изданиях, в газетах, журналах и брошюрах.
ПРОБЛЕМА в том, что они не знают, кто такой Бог. И те, кто поклоняются, считая себя верующими в Бога, на самом деле не знают, кому они поклоняются, и те кто отрицают существование Бога, только на том основании, что Его не видят, находятся в заблуждении о НЕМ. Но поскольку все так или иначе говорят о Боге, одни верят, что Он есть, а другие верят, что Бога нет. Скорей всего, Бог есть. Иначе не было бы и слова "бог". Любое слово, в том числе и слово "бог", само по себе свидетельствует о Его существование. Поэтому логично заключить, что на самом деле люди не верят или отрицают Бога только потому, что не знают, кто такой Бог и как Он Себя проявляет. Из-за не достаточно убедительной информации и опыта общения с Богом, а также и общения с людьми, сознающими Бога, люди отрицают Бога. "Покажите Бога, тогда я поверю". - Вот единственный аргумент. Принятие и отрицание должно быть основано на здравом смысле и разумном подходе к делу. Как вы может судить о том, чего вы не воспринимаете материальными чувствами и умом? Только имея веру. Слушая о Боге атеистов, мы становимся атеистами. А слушая о Боге от чистых преданных Бога, становимся преданными. Нет смысла отрицать только на основании того, что мы чего-то не видим, не воспринимаем материальными чувствами и умом. Если выключить свет, то собственной руки не увидишь. Это совсем не доказывает, что ее у нас нет. Мы не видим воздух, или пространство, мы не слышим инфразвук и много другое, Точно также мы не можем воспринять душу и Бога (Кришну), нашими материальными органами чувств и умом…. Но это не означает отсутствие Души стремящейся к Богу. Это означает, что у нас не хватает разума.
В своих книгах Шрила Прабхупада представил ведическую концепцию материального мира и описал возникновение вселенной, которая является производной сочетания материальной и духовной энергии (апара и пара пракрити). Он дал четкое определение "что такое сознание", подчеркнув, что оно является признаком атмы (души) и не зависит от материального тела. Сознание не возникает в процессе так называемой эволюции материи, поскольку материя инертна. ЖИЗНЬ ПРОИСХОДИТ ОТ ЖИЗНИ! Провозгласив себя продуктом материи, невежественные люди приглашают собственную смерть. В этом смысле весь прогресс материалистической цивилизации - это дорога на кладбище. Говоря об эволюции, Прабхупада имеет в виду эволюцию сознание, которым обладает атма, полностью опровергая теорию Дарвина.
Святое имя Бога снизошло в этот мир, чтобы исполнить свои удивительные игры. Описание этого мы находим в теологических трудах вайшнавов. В материальном мире двойственности имена, слова и звуки имеют только символическое значение, указывая на тот или иной предмет или личность, названную тем или иным именем.
Вишакха д.д.
написать сообщение
