Мурали Мохан Махарадж (Маму Тхакур дас), является автором многих книг о философии и практике сознания Кришны. Являясь тем, кто стоял у истоков бурного развития этого движения на просторах СССР, он накопил множество публицистических материалов, которые выходили в свет в разных изданиях, в газетах, журналах и брошюрах.Его книги интересны не только тем, кто посвятил себя этому пути. Вопросы, поднимаемые его книгами затрагивают темы волнующие большинство людей, политику, социалогию, науку и историю. В частности, интересна обзорная книга по христианству "Дерево не приносящее плода", в которой он вскрывает парадоксы этой веры. Книга "Анатомия любви" рассматривает факторы нравственности и способы её восстановления, преодоления вожделения.
Автор встречается и встречался со многими известными политиками, философами и теософами, представляя сознание Кришны. Эти интервью и беседы собираются и представляются в виде новых книг, свежих публикаций для любознательных и прогрессивных людей, желающих найти пищу для размышлений.
Его книги - увлекательная атмосфера для всех, кому интересен диалог и противоборства, приключения и наука, которой себя серьёзно посвятил с 80-х лет автор.
Он является автором книг: «Харе Кришна вчера и сегодня» (три выпуска), «Букварь», «Искусство медитации», «Трансцендентальная мозаика» (пять выпусков), «Храм в каждом доме – искусство арчаны», «Психоанализ непостижимого», «Таттва-сиддханта в молитвах и песнях гаудия–вайшнавов», эссе «Записки вегетарианца» (на русском и английском языках) и нескольких практических руководств по преданному служению. Принимает учеников в России, странах СНГ и в Америке.
Скачать книги Мурали Мохана Махараджа
По вопросом приобретения и распространения, обращайтесь к автору по адресу muralimohandas@yahoo.com
Мурали Мохан Махарадж (Маму Тхакур дас), является автором многих книг о философии и практике сознания Кришны. Являясь тем, кто стоял у истоков бурного развития этого движения на просторах СССР, он накопил множество публицистических материалов, которые выходили в свет в разных изданиях, в газетах, журналах и брошюрах.
В своей книге «Культура и религия демонов» я вкратце описал различия, которые существуют между разными культурами и религиями. Описал значение символики (в частности крестов), а также принципов, которым следуют и не следуют верующие. В настоящее время люди хватаются за ту или иную религию, или за какой-то другой процесс духовной реализации (например, йогу), как утопающий за соломинку. Люди в панике, они не знают, что будет. Из страха перед неизвестностью, они хотят заглянуть в будущее, чтобы как-то оправдать свое бесполезное существование, создавая ложные представления о жизни и ее цели. Как слепые котята, они тыкаются мордочкой в поисках мамкиной титьки. Им не хватает энергии. Ресурсы земли истощаются, истощается не только запас ископаемых, но истощается и человеческий ресурс, психический и духовный запас человека. Некоторые находят себя в бизнесе, работе, в политике или науке. Другие, достигнув материального благополучия, пытаются насладиться сексом. Но здесь, натолкнувшись на противостояние религии, морали, этики и идеологии, встречают общественное порицание. На самом деле в материальном мире человек счастлив до тех пор, пока он не пытается стать счастливым. Как только человек прилагает усилия, чтобы обрести счастье, он становится еще более несчастным, чем прежде. (Ш.Б.7.7.42). Это особенно заметно, когда он обращается к христианству.
Шримати Радхарани получила имя "Вриндаванешвари" точно таким же образом, после того, как все гопи Враджи и богини провели по всем правилам царскую абхишеку, чтобы официально наречь ее "Царицей Вриндаваны". Царская абхишека Шримати Радхарани упоминается в Пуранах, а также в работах Госвами, и в первую очередь - в "Дана-кели-каумуди" (тексты 78-84), написанной Рупой Госвами.
Шрила Кришна даса Кавираджа упоминает об абхишеке Шри Радхи в "Говинда-лиламрите" (Мадхьяма-лила 9.52):
"Шримати Радхарани сказала: Так как этим лесом повелевает Моя подруга Вринда-деви, его именуют "Вриндаваном". Но после того, как была проведена царская церемония омовения (раджа-абхишека), где Я была коронована как Царица Вриндавана (Вриндаванешвари), Вринда-деви передала свое царство Мне".
Во "Враджа-виласа-ставе" (текст 61) Шри Рагхунатха даса Госвами также упоминает церемонию коронации Шримати Радхарани. "Получив исходящий с небес приказ Брахмы, Паурнамаси, Савитри и остальные исполненные радости богини окропили водой Манаса Ганги и других священных рек голову Радхи, и нарекли Ее "Вриндаванешвари", царицей прекрасного леса Вриндавана".
Пока вы находитесь в материальном мире, от зависти избавиться не возможно.Даже полубоги завидуют друг другу. Брахма создал обман, грубую речь, он создал лицемерие и ложь… Вожделение и желания появились на свет из сердца Брахмы, гнев - из его межбровья, алчность - из губ, речь - изо рта, океан - из полового члена, а порочные и отвратительные формы деятельности - из его ануса, который является источником всех грехов
"...от Дамбхи и Mайи появились на свет Жадность и Никрити, Лукавство. От союза Лобхи и Никрити родились дети по имени Кродха (Гнев) и Химса (Злость), а от союза Кродхи и Химсы родились Кали и его сестра Дурукти (Злая Речь)».
Шрила Прабхупада, если вы способны его слушать, объясняет.
Вишакха д.д.
написать сообщение
