Какие 4 вида пищи упомянуты в гурваштаке в 4-м тексте?
08-04-2010
чатур-видха-шри-бхагават-прасада-
свадв-анна-трптан хари-бхакта-сангхан
кртваива трптим бхаджатах садаива
ванде гурох шри чарараравиндам
Шри Гурудев всегда испытывает удовлетворение, когда преданные Шри Кришны наслаждаются бхагават-прасадом, четырьмя видами пищи, предложенной Господу. Почитание прасада в духе служения Господу пробуждает в сердце преданных божественную любовь и их материальной жизни приходит конец. Я в глубоком почтении склоняюсь к лотосным стопам Шри Гурудевы и возношу молитвы.
4 вида пищи:
Та, которую жуют,лижут, сосут и пьют.
Мурали Мохан Махарадж (Маму Тхакур дас), является автором многих книг о философии и практике сознания Кришны. Являясь тем, кто стоял у истоков бурного развития этого движения на просторах СССР, он накопил множество публицистических материалов, которые выходили в свет в разных изданиях, в газетах, журналах и брошюрах.
В битком набитом транспорте, на многолюдной улице, на демонстрации, на вернисаже или в концертном зале человек всегда один. Плечо к плечу, щека к щеке, локоть к локтю в мирской дружбе и любви, под одним одеялом, под одной крышей, черпая из одной тарелки, переплетаясь телами, одинаково мысля и даже стремясь к единой цели, чувство одиночества не покидает человека.
Узнать о духовном мире, который находится далеко за пределами времени и пространства, которые господствуют в пределам материальной вселенной в ординарном мышлении человека, можно только изучая Ведические писания.
Вся жизнь Бхактисиддханты Сарасвати Tхакура есть откровение и проявление воли Верховной личности Бога Шри Кришны. События, связанные с его жизнью с самого начала до последнего мгновения непостижимы так же, как явление, деяния и уход Самого Господа.
Рождение, детские и юношеские годы
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Tхакур явился в Пурушоттама Кшетре (Джаганнатха Пури), 6 февраля 1874 года. Он воплотился в семье величайшего вайшнава, Шрилы Бхактивиноды Тхакура, который возродил чистое учение бхакти и донес его до искренних сердец. Сарасвати Tхакур был четвертым сыном в семье Бхактивноды. Он родился в сорочке с пуповиной, которая обвивала его шею, как брахманский шнур. Тело Бхактисиддханты украшали все признаки великой души. Неслучайно Астролог, составлявший его гороскоп, был потрясен. За долгую практику ему никогда не приходилось видеть нечто подобного. По его словам: новорожденный - это человек с ВАЙКУНТХИ.
АНГИРА: Концепция бхакти-врикша, которую описал Джаяпатака Махарадж еще в девяностые годы, сейчас набирает обороты. Первыеуспешные ее примеры были в индийских общинах, сейчас за последние годы стало получаться и в России. Серьезно бхакти-врикшей мы стали заниматься с 2007 годаи уже в 2009 году первые группы разветвились. Идея в том, что одна группа рождает новые группы. Новые лидеры из каждой группы создают свои новые группы. Подобно дереву, с каждой ветки появляются новые веточки. В 2009 у нас уже было 20 групп, и теперь в Москве уже более 70 групп. Скоро, надеюсь, будет 108…
МУРАЛИ МОХАН: Хорошо, но когда дерево растет, рядом могут вырасти сорняки, которые питаются той же влагой. И они могут погубить дерево.
АНГИРА: Сорняк тут не пройдет, потому что вырастают новые деревья бхакти-врикши…. Эти группы не сами по себе . Там есть структура. Каждая группа входит в сектор, сектор в округ, округ в маха-округ…. Я вот культивирую Московские бхакти-врикши, встречаюсь с лидерами. .. Это научная система. И так если бхакти есть, то дерево бхакти растет, а если нет, то просто засыхает.
МММ: Ну, хорошо если есть семя бхакти, то нет сомнения, оно врастет в прекрасную лиану, а если нет….. то орошай, ни орошай, ничего не вырастет. Если семя бхакти попало в сердце, то повторяя Харе Кришна мантру, разовьется бхакти, а если нет, то ничего из этого не вырастет, поливай не поливай. Это подобно выколачиванию пустой рисовой шелухи; сколько ни колоти, ничего кроме шелухи не появится.
Вишакха д.д.
написать сообщение
