Мурали Мохан Махарадж (Маму Тхакур дас), является автором многих книг о философии и практике сознания Кришны. Являясь тем, кто стоял у истоков бурного развития этого движения на просторах СССР, он накопил множество публицистических материалов, которые выходили в свет в разных изданиях, в газетах, журналах и брошюрах.
(Лекция Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа по ШРИМАД БХАГАВАТАМ 7.8.1)
НРИСИМХАДЕВ явился в сумерках. Он убил Хираньякашипу острыми как резцы когтями, не на земле не в воздухе … а на своих коленях. Исполнив все благословения Брахмы Нисимха защитил Прахладу и и установил высший принцип дхармы, дав освобождения как Хираньякашипу так и Прахладе. Позиция Его уникальна отличительна от прочих аватар Кришны. Как и Кришна, Он имеет свои формы, которым поклоняются различные типы его преданных. Это и Лакшми-Нрисимха это и Угра-Нисимха это и Йога-Нрисимха и многие другие.
Наслаждаясь раудра-расой, Нрисимхадев одновременно является грозой демонов и защитником своего преданного Прахлады, который обладал столь замечательным знанием, полученным от Нарады, что мог видеть Господа во всем и вне всего. Он видел Кришну даже в колонне дворца своего несносного Отца...
Мы видим, что это необычное знание. Это знание позволяющее освободиться от всех видов страха благодаря чистой преданности Господу Кришне. Нрисимхадев – это инкарнация, которая уничтожает страх у своих преданных и сеет страх в сердцах атеистов. От громоподобного рыка Нарисимхи сердца демонов разрываются на части (заболеванием века высоких технологий стал инфаркт миокарда), а их жены делают выкидыши.
Он защищает предавшуюся Ему душу от внутренних врагов (жадности, зависти и вожделения) и внешних врагов, демонов. Привлекательный для преданных образ Нарсимхи становится ужасным и просто невыносимым для демонов.
Верховная личность Бога, Шри Кришна, обладает безграничными потенциями. Он является Абсолютным источником всех энергий. В «Брахма-самхите» о Нем сказано: ишвара парамах кришна сат чит ананда виграха анадир адир говиндах сарва карана каранам – Кришна изначальная личность Бога. Его тело вечно, исполнено знания и блаженства. Он – предвечный Господь Говинда – причина всех причин, и Ему Самому нет причины. Таково определение Абсолюта.
И этот Кришна, которого мама Яшода считает своим сыном, позволяет ей привязать Себя к деревянной ступе. Это не обычная ситуация, особая лила, в которой Кришна наслаждается вишуддха-ватсальйа-према-расой, вкусом чистой Любви в ватсалья-расе.
Шри Кришна-чандра – ачинтьянанта-шактиман бхагаван, в этой лиле являет миру Свою сладостную волю и характер бхактадхинатха, покровителя преданных. С одной стороны, Он – Господин, а с другой, Он – слуга Своих преданных. Тот, кто является причиной всех причин и из беспричинной милости раздает любовь каждому, принимает зависимое положение от Своих преданных, очарованный их чистой любовью. Тот, кто способен очаровать тысячи Купидонов, Сам становится очарован Своими преданными.
Всякий раз, когда я проводил харанаму на Брайтоне, я встречал человека, который мел улицу. Размахивая своей метлой сгребая мусор и заталкивая его в специальный для этого бачок, он останавливался и по долгу слушал, пытаясь понять, что мы поем. Харк Кришна Харе Кришна...
Прекрасное в этом мире или красота по определению авторитетных источников, является категорией больше эстетической, чем нравственной. Прекрасное всегда связано с определенной чувственной формой восприятия и обращением к созерцанию или воображению, поэтому отличается от утилитарно-полезного восприятия. По сути прекрасное должно носить бескорыстный характер.
Говоря о красоте и прекрасном, мы привели различные точки зрения различных наиболее известных философов и философских концепций. Это далеко не полный перечень того, что накопило человечество за историю своего существования.
КРАСОТА КРИШНЫ
Все определения красоты и прекрасного, невозможно перечислить. У разных народов, людей, живущих в разные времена в различных культурах, представления о прекрасном выражается по-разному. Это свидетельствует о всеобъемлющем и непостижимом характере красоты. И не смотря на многие противоречивые суждения отдельных личностей, с которыми мы сталкиваемся, исследуя различные источники, все же они легко уживаются в Абсолюте, который является источником всего сущего. Эта Абсолютная истина, Высшая реальность есть Верховная личность Бога, Шри Кришна. Он является источником всей красоты. В «Бхагавад-гите» Кришна, описывая АрджунеСвое великолепие, говорит: «Знай, что все изумительные, прекрасные и славные создания возникли лишь из искры Моего великолепия. Зачем об этомзнать? Одной лишь крошечной частицей Себя Я пронизываю и поддерживаю всю эту вселенную» (Бх.г. 10.41-42).Говоря так, Кришна напоминает нам о Своей вездесущности. О том, что мы находимся в Его власти. Красота правит миром, мы в рабстве красоты:красивых женщин и мужчин, вещей, сделанных из золота и драгоценных камней, произведений искусства, живописи литературы и поэзии – все это проявление энергии Кришны. Даже не сознавая этого, мы уже во власти Кришны. Поэтому, говоря о красоте и прекрасном, но, не упомянув о Самом Кришне, источнике всей Красоты, значит: не сказать ничего. Насколько же более прекрасен Шри Кришна, образ которого видит всвоем сердце постояннопреданный Кришны, чьи глаза увлажнены бальзамом любви?
Вишакха д.д.
написать сообщение
