2014-11-29 Программы Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа в Екатеринбурге

Чтобы приехать в Америку, и здесь некоторые из нас чувствуют себя как дома, нам стоило немалых трудов и испытаний. Но теперь все позади. И когда кто-то скажет нам, что мы здесь исключительно по милости Кришны, мы вправе возразить: "При чем здесь Кришна?"  

 Гауранга явился в этот мир 4 февраля, 1486 года в Навадвипе, в день полной луны. Его oтец, Джаганнатха Мишра, он же Пурандар Мишра, принадлежал к числу благородных брахмановведического толка.  Приехав из Силхета, он обосновался в Надии, крупнейшем в то время образовательном и культурном центре Западной Бенгалии. Мать Гауранги, Шачи Деви, была дочерью известного астролога Ниламбары Чакрaварти и также принадлежала к высшему сословию брахманов. У Джаганнатхи Мишры и Шачи Деви было десять детей. Первые восемь дочерей умерли в раннем возрасте. Девятым был сын, Вишварупа, который в 16 лет, сразу же после своей женитьбы, принял санньясу. Родители очень расстраивались по этому поводу. Гауранга был десятым ребенком в семье Мишры. От рождения Его нарекли Вишвамбхарой, именем, которое указывает на Верховную личность – «тот, кто поддерживает вселенную». Поскольку Он родился под деревом ним, Шачи Деви ласково называла его Нимай. Местные женщины считали, что Нимай был послан Джаганнатхе Мишре и Шачи Деви самим провидением, чтобы защитить их семейство от злого рока.

ЛЕКЦИЯ Мурали Мохана Махараджа
(Нью-Йорк. 22.09.2012. Радхаштами)
В Падма Пуране и в Гарга-самхите описывается явление Шримати Радхарани; оно было таинственным и прекрасным; говорится, что Вришабхану нашел ее плывущей по Ямуне на цветке золотого лотоса.

В то время как Дакша совершал ягью, Господь Шива был безучастен, погруженный в самадхи; Дакша прогневался, и в результате совершил оскорбления Шивы. Сатья, дочь Дакши и жена Шивы, которая присутствовала при этом, не смогла перенести оскорбление своего мужа и покончила жизнь в мистическом огне, погрузившись в медитацию; в  следущем воплощении она родилась у Парваты, царя гор (и стала известна как Парвати); брат Парваты пожелал, чтобы в его семье тоже родилась дочь столь же прекрасная, как Парвати. В течение долгого времени он совершал аскезы и у него родились две дочери; одну он назвал Чандравали, а другую – Радхарани. В это время появилась Путана (это тип ведьм, которые летают по небу и пьют кровь новорожденных) схватила этих маленьких девочек и унесла их в небо; царь обратился к брахманам, чтобы те помогли ему вернуть дочерей; брахманы стали повторять мантры и Путана бросила девочек; Чандравали упала во Врадже в деревне Ритура, а Радхарани упала в Равале на золотой цветок лотоса.

ПРИЗВАВШИЙ ИМЯ БОГА СПАСЕТСЯ!

«Шримад Бхагаватам» (6.1-3)

ПРЕАМБУЛА

       Известно, что материальная жизнь построена на удовлетворении материальных чувств тела и ума. Такая жизнь греховна от начала до конца. Предав забвению свои вечные отношения с Богом, человек совершает множество поступков сознательно или не осознанно, случайно, по неведению или под напором обстоятельств, которые погружают его еще в большее забвение Бога.  По сути дела грех – это то, что заставляет нас забыть о Боге.  Говоря о восстановлении отношений с Богом, мы имеем ввиду процесс очищения или  искупления грехов. Что он из себя представляет?

       Конечно, за разные прегрешения, согласно тяжести совершенного греха, существуют различного рода искупление. Так, например, в «Ману-самхите» сказано, что убийцу следует казнить. Смертная казнь для убийцы является ему искуплением. Не пройдя очищения, через наказание по законам Бога, в следующей жизни убийцу ждет насильственная смерть и неимоверные страдания. Поэтому суд, приговоривший убийцу к смертной казни, проявляет к нему особую милость. Руководствуясь этим принципом, библейская заповедь, в свою очередь гласит: «Око за око, зуб за зуб». Это принцип, по которому действуют законы материальной природы, которой управляет Верховная личность Бога. Из этого не трудно понять, что все этические и правовые нормы в цивилизованном обществе представляют собой заповеди, данные Богом. Например: Не убий! Не укради, не прелюбодействуй! Не желай другому того, чего не пожелал бы себе. Возлюби ближнего как самого себя. Прости должников своих, и они простят тебя. Не суди, да не судим будешь! Каким судом судишь, таким и тебя осудят…  

        Человеку может быть известно, что грех не сулит ничего хорошего, ведь грешника наказывает власть, и осуждают другие. Он знает из священных писаний и от мудрых людей, что после смерти ему уготованы адские муки. Но, несмотря на это, он как будто против собственной воли, снова и снова грешит, даже после того, как искупит свои грехи. Естественно, возникает вопрос: «Есть ли польза в таком искуплении?» Это напоминает купание слона: омывшись, он входит на берег и снова с головы до ног осыпает себя пылью. Воистину искупить грехи можно, только обретя совершенное знание Вед, ибо оно дает возможность постичь Высшую Абсолютную истину. Для этого человек должен обуздать ум и чувства, щедро давать подаяния, быть правдивым, хранить чистоту, не прибегать к насилию и неустанно повторять святое имя Бога. Таков вердикт священных шастр (ведических писаний).