2015-07-12 Харинама-санкиртана в Санкт-Петербурге

  История жизни Билвамангалы Тхакура описана в «Шри Валлабха-дигвиджае». 

 «Манифест варнашрамы», написанный Харикеша Свами Махараджем представляет собой практическое руководство по реорганизации общества.

 В словаре-тезауруса синонимов русской речи эйфория является синонимами "экстаз", слово, которое без особой необходимости так любят употреблять кришнаиты.  Балдеж, раслабуха и прочие  состояния приподнятого настроения, довольства, не соответствующее реальным условиям  жизни. К этому относятся так же состояние благодушия и беспечности, не соответствующее объективным обстоятельствам, которое наблюдается при токсических поражениях.

Эйфория - это, когда человек принимает желаемое за действительное. Самообман, который возникает, как необходимое средство, чтобы выжить. Если сказать человеку, что счастья нет, любви нет,  то глубоко осознав это, он, непременно, покончит жизнь самоубийством. Поэтому, чтобы этого не произошло, ему оставляют надежду. На самом деле человек  обманывает себя,  выдавая желаемое за действительное, иллюзию за реальность. На этом стоит весь материальный мир. Тамисра, анхитамисра, моха, маха-моха  и тамас - иллюзия,  невежество, которое создал Брахма прежде чем начать творение.

ПРИЗВАВШИЙ ИМЯ БОГА СПАСЕТСЯ!

«Шримад Бхагаватам» (6.1-3)

ПРЕАМБУЛА

       Известно, что материальная жизнь построена на удовлетворении материальных чувств тела и ума. Такая жизнь греховна от начала до конца. Предав забвению свои вечные отношения с Богом, человек совершает множество поступков сознательно или не осознанно, случайно, по неведению или под напором обстоятельств, которые погружают его еще в большее забвение Бога.  По сути дела грех – это то, что заставляет нас забыть о Боге.  Говоря о восстановлении отношений с Богом, мы имеем ввиду процесс очищения или  искупления грехов. Что он из себя представляет?

       Конечно, за разные прегрешения, согласно тяжести совершенного греха, существуют различного рода искупление. Так, например, в «Ману-самхите» сказано, что убийцу следует казнить. Смертная казнь для убийцы является ему искуплением. Не пройдя очищения, через наказание по законам Бога, в следующей жизни убийцу ждет насильственная смерть и неимоверные страдания. Поэтому суд, приговоривший убийцу к смертной казни, проявляет к нему особую милость. Руководствуясь этим принципом, библейская заповедь, в свою очередь гласит: «Око за око, зуб за зуб». Это принцип, по которому действуют законы материальной природы, которой управляет Верховная личность Бога. Из этого не трудно понять, что все этические и правовые нормы в цивилизованном обществе представляют собой заповеди, данные Богом. Например: Не убий! Не укради, не прелюбодействуй! Не желай другому того, чего не пожелал бы себе. Возлюби ближнего как самого себя. Прости должников своих, и они простят тебя. Не суди, да не судим будешь! Каким судом судишь, таким и тебя осудят…  

        Человеку может быть известно, что грех не сулит ничего хорошего, ведь грешника наказывает власть, и осуждают другие. Он знает из священных писаний и от мудрых людей, что после смерти ему уготованы адские муки. Но, несмотря на это, он как будто против собственной воли, снова и снова грешит, даже после того, как искупит свои грехи. Естественно, возникает вопрос: «Есть ли польза в таком искуплении?» Это напоминает купание слона: омывшись, он входит на берег и снова с головы до ног осыпает себя пылью. Воистину искупить грехи можно, только обретя совершенное знание Вед, ибо оно дает возможность постичь Высшую Абсолютную истину. Для этого человек должен обуздать ум и чувства, щедро давать подаяния, быть правдивым, хранить чистоту, не прибегать к насилию и неустанно повторять святое имя Бога. Таков вердикт священных шастр (ведических писаний).