2015-07-12 Харинама-санкиртана в Санкт-Петербурге

           В этом мире относительных понятий и двойственности  у каждого свое представление о правде и неправде. Пытаясь дать определение что такое «правда» и что такое «ложь», возникало великое противостояние мнений разных людей, что неизбежно приводило к столкновениям индивидуумов, сообществ, наций,  религий, которые заканчивались на поле брани   кровопролитием "праведников".

Почему?  Да потому, что «правда» и «неправда» в этом мире измышления ума. То и другое  - все ЛОЖЬ!

Господь Нитьянанда.

Шри Нитьянанда Рама появился в Радха-деше, в деревне Экачакра (Западная Бенгалия). В детстве Он играл в те же игры, что и Кришна со своими друзьями. Он развлекался и учил этому  друзей. Соответственно он менял одежды точно так же как Кришна в своих трансцендентальных играх в Гокуле. Он распределял роли различных демонов своим друзьям и затем как Кришна, шутя, убивал их. Все мальчики в Экачаке любили Нитьянанду, были без ума от его забав, и не хотели с ним расставаться даже на секунду. Их родители никогда не запрещали им встречаться с Нитаем.. Напротив, они даже поошряли их, украшая и наряжая соответственно роли.

Хадайи Пандит и Падмавати, родители Нитьянанды, были очень привязаны к своему сыну. Но, несмотря на их любовь, едва ему минуло 12 лет, он оставил дом и, приняв санньясу, отправился на поиски Кришны. Узнав об этом, отец лишился чувств. Он упал без сознания на землю, как мертвый, а его жена на глазах высохла.

Деревенские жители, услышав эту новость помертвели. А что говорить о друзьях… Они погрузились в погрузились в траур как по мертвому. 

«Когда на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я схожу Сам, о сын Бхараты. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы Я Сам спускаюсь на землю из века в век.» («Бхагавад-гита» 4.7-8.) 

Стремление к счастью заложено в природе души, нашего истинного "я". Уровень же наслаждения зависит от уровня сознания человека. Если человек отождествляет себя с материальным телом, то подобно животному он легко удовлетворяется едой, сном, сексом и сознанием определенных гарантов. Соответственно выкристализовываются критерии и основные направления в развитии материалистической цивилизации. Общество считается преуспевающим, когда оно достигает успеха в удовлетворении потребностей материального тела, чувств и ума.