2018-05-12, 2 день фестиваля Санкиртаны - Вьяса-пуджа 2018 - по рекам и каналам, г. С.петербург

  Там, где Шри Чайтанья, там жизнь в отречении, в силе, славе и красоте. Истинно славен тот, кто считает себя слугой Чайтаньядевы.  Шри Чайтанья - иштадева, божество, которому поклоняются преданные, воспевая святые имена. Шри Чайтанья - ачарья, который учит этому воспеванию, своим примером, начав Движение Санкиртаны.

«Из века в век, когда религия приходят в упадок Я воплощаюсь Сам, - говорит Кришна в Бхагавад-гите, - чтобы уничтожить злодеев, восстановить принципы истинной духовной жизни и доставить удовольствие Своим преданным»(4.7-8).

Во время солнечного затмения, незадолго до великого сражения на поле битвы Курукшетра, где Кришна поведал Арджуне «Бхагавад-гиту», наиболее сокровенное из всего знания, Он (Кришна), Его сестра (Субхадра) и брат (Баларама) посетили святое место. Чтобы повидать своего возлюбленного Господа, сюда пришли все Его друзья и родственники, а также гопи Вриндаваны, отношения с которыми составляют высшее совершенство всех отношений, которые только могут быть между живым существом и Богом. Великие йоги и мистики  мечтают увидеть хотя бы ноготок на мизинце лотосной стопы Господа Кришны, посвящая себя суровым аскезам и медитации, но Его чистые преданные могут иметь с Ним близкие любовные отношения как Его слуги,  друзья, родственики, жены и даже возлюбленные.

Люди мало знают о Боге, который является прибежищем и источником всех материальных и духовных миров. Подобно ослам они тяжело работают ради краюшки хлеба, упуская редкий шанс человеческой жизни, чтобы познать Бога и так достичь конечного освобождения от круга рождения и смерти, старости и болезней. Вместо того, чтобы наслаждаться вечной жизнью в обществе преданных Господа Кришны на Его вечном празднике, большинство людей, уткнувшись «в корыто со жвачкой чувственных наслаждений», секс из которых  для большинства  кажется наиболее привлекательным, а обсуждение политики или экономики - наиболее важным, не могут поднять головы, чтобы увидеть духовный мир как он есть во всем своем величии и беспредельном великолепии.

  «Господь мой, если человек удостоится хотя бы крупицы милости Твоих лотосных стоп, ему откроется Твое величие. Те же, кто пытается понять Верховную Личность Бога с помощью абстрактных философских рассуждений, никогда не постигнут Тебя, даже если потратят долгие годы на изучение Вед».

 «Шримад-Бхагаватам». 10.14.29

Шри Чайтанья Махапрабху не оставил после Себя никаких произведений, кроме восьми стихов, известных под названием «Шикшаштака». Кроме них в «Падьявали» есть еще несколько стихов, которые приписывают Господу, однако содержащиеся в них наставления носят неупорядоченный характер.

Учение Чайтаньи, которое он сформулировал в стихах Шикшаштаки, полностью раскрывает суть всех Вед. Чтобы открыть их сокровенный смысл Его прямые последователи и ученики, Шесть Госвами Вриндаваны, подробно объяснили их сокровенный смысл в своих трудах.

Пока Шри Чайтанья Махапрабху жил в семье, Он проповедовал важность пения святого имени и его славу во внутреннем дворе дома Шривасы и на берегу Ганги, а также в школе Своим ученикам и прохожим на улице. Отрекшись от мира в возрасте двадцати четырех лет, Господь Чайтанья преподал духовную науку Сарвабхауме в Пури, Рамананде Раю в Видьянагаре, Вьенкате Бхатте в Южной Индии, Рупе Госвами и заодно Рагхупати Упадхьяе и Валлабхе Бхатте в Праяге, а также Санатане Госвами и Пракашананде в Варанаси. На основе этих наставлений можно составить достоверное представление об учении Господа Чайтаньи.