Мурали Мохан Махарадж (Маму Тхакур дас), является автором многих книг о философии и практике сознания Кришны. Являясь тем, кто стоял у истоков бурного развития этого движения на просторах СССР, он накопил множество публицистических материалов, которые выходили в свет в разных изданиях, в газетах, журналах и брошюрах.
Каждый судит по себе. Для бухгалтера все бухгалтеры – достойные люди. Для ученого только ученые могут называться хомо сапиенс. Для бизнесмена только тот, кто имеет деньги, получает право носить имя человека. Для женщин только женщины, для мужчин только мужчины, для воров - воры… для демонов – демоны, для праведников только праведники…. Но тот, кто предан Кришне, видит всех преданными, считая себя низшим из людей. Для глупца – все глупцы, для психиатра – все сумасшедшие, для криминалиста – все преступники. В этом признак профессионализма. Сексуальный маньяк думает и видит во всем объект чувственных наслаждений.
Души обусловленные карматмикой приходят в этот мир и занимают в нем различное положение и различные условия существования. Так через призму ума и нашего сознания мы воспринимаем мир и его обитателей. Все происходящее в нем не доступно для понимания тех, кто отличается от нас. Люди с разной карматмикой не редко говорят на одном языке, но не понимают друг друга. В одни и те же слова они вкладывают различный смысл, часто искажая прямое значение слов.
Это и понятно. Как нет двух одинаковых листочков на одном дереве, так и нет двух совершенно одинаковых людей. Великое разнообразие этого мира отражает великое разнообразие духовного, там, где править вечность, знание и блаженство, представляющее смысл и конечную цель жизни. Пока человек не обретет чистое мышление, незамутненное карматмикой, он не в состоянии будет понять, что есть что, и выбрать единственно верный путь к спасению – чистое преданное служение шуддха-бхакти. Сознание Кришны – это и философия и состояние души – это любовь к Кришне...
Лекция окончилась экстатическим киртаном и прасадом. Также несколько дней назад Махарадж дал имена еще двум преданным: Камалакша д.д. и Радха-мадхава д.д.
После того как на свет появился пятитомник «Прабхупада лилы», написанный одним из достойных учеников Великого ачарии, основателя Международного общества сознания Кришны, многие из его последователей возложили светлой память своего гуру гирлянды живых цветов и лавры джагат-гуру. Так делают обычно когда вайшнав оставляет этот мир и возвращается назад домой к Богу.
Один из современников Бхактивиноды Тхакура в своем письме к нему написал: «Я не видел шестерых Госвами Вриндаваны, но я считаю тебя седьмым!» Такая оценка наводит современных биографов и исследователей жизни и трудов Бхактивиноды на глубокие размышления.
Бхактивинода Тхакур родился в Бирнагаре (Ула или Улаграм, западная Бенгалия), в воскресенье 2 сентября 1838 года, в богатой семье, принадлежащей к древнему роду Датта. От рождения его назвали Кедаранатха Даттой. Как многие дети, выходцы из аристократических семей, Кедаранатха воспитывался в лучших традициях ведической культуры. «Рамаяна» и «Махабхарата» были настольными книгами, а Рама и Кришна были самыми любимыми героями его детских игр. Будучи незаурядной личностью, в раннем возрасте он проявляет интерес к наукам, изучает математику и астрологию. «Что есть этот мир, и кем являюсь я сам?» – эти вопросы занимают его ум чуть ли не с самого рождения.
Точно также как в свое время Бхактисиддханта был не понят своими апонентами, против которых он так активно выступал, сегодня он сам не понят теми, кто претендуют быть его последователями.
Вишакха д.д.
написать сообщение
